Un pedazo cinco siete

Descripción de las grandes complejidades del ser judío “Me gustaría llevar un disfraz y me encantaría cambiar de nombre” Stendhal //Susy Anderman Existe la costumbre de decirle a una persona que ha escondido la cabeza como un avestruz cuando no quiere dar la cara a un asunto o tiene una actitud cobarde. Pero nada más lejos de la verdad, ya que el avestruz no es un animal que se caracterice por su cobardía, y en eso pensé cuando me encontraba en un teatro de la colonia Juárez de la Ciudad de México, en el que el mero título generaba en mí, un pequeño o gran estado de ansiedad, combinado con paranoia, porque cómo se había atrevido alguien de abrir este tema con un público mayormente heterogéneo fuera de cualquier espacio comunitario y que tiene que ver con nosotros los judíos. Esto implica ya un acto de total valentía. Quizá, la primera sensación que me invadía tenía que ver con el miedo de lo que sucedería ahí, en el último piso del Teatro Milán, donde se encuentra

Existe quienes odian saber de series de televisión sintiendo que esta ha sido uno de los males más grandes de la cultura y sociedad contemporáneas. Sin embargo, las opciones para quedarse en casa y disfrutar de un buen plato de palomitas, vestirse con los pants más feos y desconectarse del mundo es una de las aficiones más populares, sobre todo para quienes por las exigencias de trabajo nunca tenemos tiempo de nada. Ya sea   en la cuenta de Netflix, Amazon Prime o HBO en la que justamente ahora cuenta con los nueve episodios completos de aproximadamente diez capítulos de la famosa serie sobre tronos y reinados, los cuales han superado todas las expectativas que se tienen del streaming. Pero eso no es el tema importante, les comparto que me rehusaba a dedicar mi tiempo libre a una serie tan larga, pero dado el fenómeno de esta historia sobre todo que ya hasta han surgido materias dedicadas a su estudio en Universidades como Harvard, ahora resulta que quien no esté familiarizado c

Lejos de ser solamente un término que nos remite a un concepto marxista cuando habla de la sociedad capitalista, define que la enajenación no era un sentimiento ni una cuestión mental, sino una condición económica y social de la sociedad de clases. Fuera de ser la transformación, debida a condiciones históricas, de los productos de la actividad humana y de la sociedad, así como las propiedades y aptitudes del hombre, en algo independiente de ellos mismos y que domina sobre ellos, la alienación ha pasado también a caracterizar un cambio en los fenómenos y relaciones, cualesquiera que sean, en algo distinto de lo que en realidad son, la alteración y deformación, en la conciencia de los individuos, de sus auténticas relaciones de vida, influyendo en la estructura de valores, la configuración de “referentes éticos”, proceso mediante el cual, la persona va progresivamente construyendo certezas acerca de lo éticamente “bueno” y lo “malo”, en cuanto van más allá de la mera voluntad o se